Temuko: Denuncian que representante del pueblo mapuche en Ginebra será expulsada

Archivo | Mauricio Méndez | Agencia Uno

Publicado por Patricia Acuña | La Información es de Luis Vergara

Una representante del pueblo nación mapuche será expulsada desde Ginebra-Suiza sin que hasta el momento se conozcan razones. La denuncia la hizo en Temuco su hermana, quien pide una respuesta del gobierno Suizo.
Ante la inminente expulsión de Suiza de la mapuche Flor Rayén Calfunao, su hermana la lonko de la comunidad Juan Paillalef, Juana Rosa Calfunao, inició una demanda pública para que no se materialice la medida administrativa dispuesta por el gobierno suizo.

Según Juana Rosa Calfunao, su hermana es una defensora de los derechos humanos y cumple esa función en la sede de las Naciones Unidas como representante del pueblo nación mapuche, es por ello que al país han llegado observadores de la ONU, quienes han entregado informes negativos respecto al trato del Estado chileno con los pueblos originarios.

 http://www.biobiochile.cl/2013/09/25/temuco-denuncian-que-representante-del-pueblo-mapuche-en-ginebra-sera-expulsada.shtml

Gobierno Chileno persigue a Lonko Juana Calfunao.

Abya Yala>>$hile< Wallmapu- Urgente! La Comunidad Juan Paillalef hacemos un llamado al Gobierno Chileno, a que depongan las torturas y las injusticias a Nuestra Lonko Juana Calfunao.

El día de ayer 18, de Abril 2013, llego el Ministerio de Obras Publicas( MOP ) con maquinas para continuar el Camino que pasa por la comunidad, y luego llego la policía de los Laureles y Cunco.

Debemos recordar que a nuestra Comunidad le han quemado 3 casa, y los comuneros viven bajo el atropello y la violencia permanente de la policía del Estado y Latifundistas, este camino esta casi en el patio de la casa, el Gobierno se empeña en no dar regularización a nuestras demandas en el que este camino ha sido ilegalmente construido, debemos mencionar que esto a causado la perdidas de vida de nuestros Abuelos, Tío, Cárceles, torturas de generaciones completas.

A la llegada de la policía la Lonko, les dijo que se retiraran en lo que luego la amenazaron diciendo “que la tomaran detenida y que le revocarán todos los beneficios que las tendrá que pasar en Cárcel”. Hoy dia Carabineros avala la injusticia escoltando a estos agentes para que pasen y ejerzan el trabajo dentro de la comunidad, sin ningún tipo de permiso alguno.

Hacemos un llamado a las Comunidades y Órganos de Derechos Humanos frentes a las amenazas, que le hacen a nuestra Lonko.

no será otra ves detenida por defender sus derechos, la Comunidad seguirá resistiendo, la ley indígena dice que las tierras indígenas no pueden ser vendidas enajenadas ni dar goce a tercero, y el Convenio 169, en todos sus puntos.
En estos Momento Nuestra Lonko Defensora de los Derechos Humanos se encuentra en la Comunidad,
Noticia en desarrollo.

Mari Chiweu!!!
Comunidad Juan Paillalef

Lonko Juana Calfunao: El costo de ser Mapuche es fuerte

Lonko Juana Calfunao: El costo de ser Mapuche es fuerte. . (en13-Jessica Lillo-lamansaguman.cl-ayi-jk)

Lonko de la comunidad mapuche Juan Paillalef ha estado detenida, ha visto cómo han incendiado su casa en tres ocasiones, fue maltratada al punto que abortó y debió enviar a su hija menor Relmutray a Suiza en busca de asilo político. Son los costos por asumir la defensa de su pueblo y de su tierra, que enfrenta por la responsabilidad de su autoridad. 

Pero hay otros, dice. “Aparte de recibir el maltrato del Estado chileno, es recibir de los chilenos la ignorancia, el racismo contra los niños en los colegios, al caminar por las calles”.

El 5 de enero, sólo un día después del atentado donde murió el matrimonio Luchsinger Mackay, la Lonko de la comunidad Juan Paillalef emitió una declaración bastante clara, Iba dirigida a Sebastián Piñera y decía: “en mi calidad de autoridad tradicional, quiero expresar mis condolencias a los familiares de Luchsinger Lemp y su esposa Vivian MacKay, quienes resultaron con serios daños tanto materiales como pérdidas humanas. Dichos hechos ocurridos en Vilcun, que antes de conocerse a sus autores, se lo han atribuido de forma inmediata a los mapuche. Nosotros los mapuche, somos los primeros en repudiar, la violencia, ya que hemos vivido este trato inhumano por casi 130 años”, y también sobre nuestra nación mapuche 200 años de terrorismo de estado.

Y, más aún, en esa poco difundida declaración relató: “mi comunidad, mi familia y yo personalmente he sufrido numerosos atentados de esa naturaleza; elementos desconocidos quemaron tres veces mi casa; en uno de estos incendios encontramos calcinados los restos de mi tío Basilio Coñonao”.

El viernes 11, Juana Calfunao sufrió otro ataque.
¿Qué paso es día?, ¿qué te hicieron?
Eran las 18:40 horas aproximadamente, me encontraba en el sector de mi comunidad, al interior de mi domicilio, cuando un grupo de paramilitares atacó fuertemente a mi comunidad y a mí personalmente. Por los hechos ocurridos, anteriormente, y por la carta que le había enviado al Presidente de la República, resulté con una lesión en el ojo izquierdo, fui trasladada al hospital de Cunco y luego se hizo una demanda en el retén de Los Laureles Comuna de Cunco.

¿Cómo puedes saber que fuiste agredida por un grupo paramilitares?
En el sector solamente somos atacados por paramilitares, ellos operan en el lugar y son trabajadores de los latifundistas, son ellos los que han quemado en 3 oportunidades mi vivienda. Además, he pasado varios años encarcelada por culpa del estado y su mala política, hacia los pueblos originarios. No hay que olvidar que en este sector están la familias más poderosas, tanto económica como políticamente hablando, Las familias: Pinochet Ugarte, García Sabugal, Taladíz, y Secos, etc.

¿Que son vecinas de tu comunidad?
Claro. Colindamos con ellos, y con varios latifundistas en el sector Curaco, camino al lago Colico, Comuna de Cunco.
¿Tú decías que eran unos eran unos encapuchados?… o por lo menos eso se sabía…
Tenían su rostro tapado con poleras, escondían su rostro, por eso decía que son encapuchados.

- “En la cultura mapuche no existe la discriminación”

¿Cómo es ser una lonko entre los lonkos en tu comunidad?
De acuerdo a la ciencia y filosofía de nuestro pueblo, las mujeres podemos ejercer “el gran cargo”, no hay que olvidarse que Janekeo, fue una de las más grandes autoridades ancestrales de nuestro pueblo, responsabilidad que hoy recae en mí. No es problema, en la cultura mapuche, no existe la discriminación, existe la dualidad, y por eso, que ejerzo este tan alto cargo. No cualquier persona, que sea mapuche, puede ser lonko; tiene que ser un descendiente tener un Kupalme.

“Históricamente los gobiernos de turno a través de su política racista ha eliminado la forma de vida de nuestro pueblos claros ejemplos son: la vestimenta de la mujer se toma como folklor y se obliga de forma silenciosa mediante la discriminación a que tomen la vestimenta occidental. Es una manera violenta de eliminar la cultura. En el colegio estamos obligados a hablar otro idioma, nosotros no podemos hablar el mapudungun, desde el vientre de nuestras madres, ya venimos violentados. Las iglesias se entrometen en las comunidades, solo buscando el beneficio propio, destruyendo por completo las familias y las comunidades, al igual que las políticas partidistas, que solo vienen a dividir nuestro pueblo. Es por eso que vivimos bajo el maltrato físico y psicológico de un pueblo opresor, que se niega a entender y a respetar a nuestro pueblo, con toda su diversidad cultural.”

- ¿Cómo es ser mujer mapuche y lonko, donde mayoritariamente los lonkos son varones?
En la cultura mapuche, no existe un “LAS” o “LOS”, existe el lonko, que puede ser hombre o mujer, la palabra correcta seria “Ñisol” porque en nuestra cultura es diferentes, a el idioma al occidental.

- Has estado presa y, producto del maltrato que sufriste en esa oportunidad, también sufriste un aborto. ¿Qué ha significado para una mujer mapuche como tú estar en primera línea en esta lucha?
Soy una autoridad y debo responder como tal ante mi pueblo. El dolor de una madre no se puede pasar de la noche a la mañana, solo una persona que ha tenido un hijo puede entender el dolor que siento. Debo decir que han querido de una y otra manera, borrar nuestra imagen de mapuche, pero hay madres, padres, y autoridades tradicionales, que hemos luchado para que esto no vuelva a ocurrir nunca más. Por eso hemos estado siempre en la lucha, para que se reconozca al pueblo mapuche, con toda su estructura social, política, y cultural.

Tú asumes esa lucha…
Por la lucha que hemos dado, y por la connotación que se nos ha dado hoy somos una de las autoridades tradicionales, ante la Comisión Permanente Mapuche que se encuentra en las Naciones Unidas, junto a un grupo masivo de autoridades tradicionales (loncos)
“Los mapuche nunca hemos renunciado a nuestro derecho de carácter fundamental, como es el derecho al territorio, a la libre determinación, a la restricción total de nuestras tierras, y al Territorios. Los mapuches, no somos chilenos, pero eso no quiere decir que estemos en contra de los Chilenos, somos mapuche por esencia, y herencia”.

Como autoridad tradicional, ¿la lucha la ves como tu responsabilidad?
Es un gran compromiso de vida, reconocimiento a la mujer como tal, y también veo que hay una gran ignorancia, que el Estado chileno y el chileno en general, se está perdiendo el conocer nuestra cultura, la tiene en sus manos y que jamás han conocido. En realidad no vale la pena seguir amargándose por gente ignorante, la poca gente que nos reconoce es suficiente.
Nosotros, debemos seguir recuperando todo lo que concierne a nuestro pueblo, para resguardarlo, para salvaguardar los derechos que consignen a nuestro pueblo mapuche para las futuras autoridades, los niños y la juventud. Sabemos que el Estado Chileno siempre va a ser así. Sabemos que los chilenos tienen un dolor muy fuerte, porque no tienen identidad, no tienen cultura y es muy triste vivir así. También tenemos claro que no todos los chilenos son iguales, porque el Estado ha marginado a una gran cantidad de chilenos, los tiene trabajando y viviendo en la miseria, al igual que al pueblo Mapuche.
“Las comunidades están militarizadas, el gobierno ha enviado una cantidad enorme de contingente policial, manteniéndonos de rehenes en nuestras propias comunidades. Se han instalado retenes móviles, la gente está vigilada todo el día y noche. Es un enfrentamiento permanente, estamos cansados de tener esta vida de represión, quisiera vivir una vida normal, pero no podemos vivir tranquilamente en plenitud debido la violencia que existe sobre nuestras comunidades”.

Juana, te voy a llevar a un tema sensible: ¿Qué significó para ti que tu hija de 10 años haya tenido que pedir asilo político a Suiza hace un tiempo?
Creo que ahí quedo en evidencia el maltrato que viven hoy día nuestros niños, la falta de respeto. En Chile se habla de los derechos de los niños, pero para los niños mapuche no existe estos derechos. Debido al encarcelamiento de toda mi familia y el mío personal, tuvimos que enviar a nuestra hija menor a Suiza y pedir asilo político el que duró cuatro años y medio. Salí de la cárcel, y viaje a buscar a mi hija, considerando que su lugar está en nuestra tierra, porque la tierra es nuestra, y no tenemos que dejársela a terceros. Ese quiebre tan violento, tan fuerte para ella, le ha causado un daño irreparable, porque hasta el día de hoy no ha podido superar esa partida. El costo de ser mapuche es fuerte, porque aparte de recibir el maltrato del estado chileno, debemos soportar la ignorancia de las personas Chilenas. Lo que sucede es terrible, el racismo contra los niños en nuestras comunidades en los colegios, al caminar por las calles, etc.

Exigimos que se respeten los límites de nuestro territorio, desde el Bio-bio al sur. Para que nuestra gente pueda vivir en armonía, plenitud y tranquilidad en sus tierras, como debiéramos vivir siempre los Mapuche, sin la intervención de las trasnacionales, y la alteración de terceros, que se han querido instalar en el territorio. Las plantaciones de pinos y eucaliptus que tanto daño nos han provocado y han llevado al encarcelamiento de nuestro pueblo. Ellos han instalado la Ley Antiterrorista, mediante el uso de la violencia y la fuerza. También han venido aplicando diversas leyes para apropiarse ilegalmente de nuestras tierras, y así seguir subordinándonos.

Quiero dejar de manifiesto, que los mapuche no estamos dispuestos a doblegarnos, que seguiremos defendiendo nuestra tierras, hombres o mujeres, estamos dispuestos morir si fuese necesario, para defender nuestras tierras ancestrales, porque esas tierras son nuestras y no estamos dispuestos a entregarlas. Quieren apoderarse y explotar nuestros recursos naturales, que son nuestra riqueza y parte fundamental de nuestra cosmovisión.
Destruyen contaminan y empobrecen de forma extrema a las comunidades Mapuche.

- ¿Cómo es la realidad de las comunidades mapuche? ¿Existe una militarización de la vida cotidiana?
Las comunidades están militarizadas, el gobierno ha enviado una cantidad enorme de contingente policial, manteniéndonos de rehenes en nuestras propias comunidades. Se han instalado retenes móviles, la gente está vigilada todo el día y noche. Es un enfrentamiento permanente, estamos cansados de tener esta vida de represión, quisiera vivir una vida normal, pero no podemos vivir tranquilamente en plenitud debido la violencia que existe sobre nuestras comunidades.
“Le pasa a alguna gente que si da información del mapuche, corre el riesgo también de ser perseguida, entonces, para no permanecer en ese límite, prefieren no meterse, no involucrarse, por eso no te dan información, no te dan nada. Y así los mantienen marginados, enajenados”.
Yo recuerdo haber estado en Cunco y la gente no nos daba la dirección de tu casa. Tampoco nos vendían cosas, porque íbamos a tu casa. ¿Eso es algo común?
Le pasa a alguna gente que si da información del mapuche, corre el riesgo también de ser perseguida, entonces, para no permanecer en ese límite, prefieren no meterse, no involucrarse, por eso no te dan información, no te dan nada. Y así los mantienen marginados, enajenados.

“Son ellos los terroristas”
¿De qué manera se ejerce la represión en la mujer mapuche, como pilar de la cultura?
No reconociendo nuestros derechos que nos asisten como seres humanos diversos, únicos y libres.
Las comunidades mapuche llamaron a una Cumbre en el cerro Ñielol e invitaron a las autoridades chilenas a un diálogo de buena fe. Hay otras iniciativas, que son las que estaban viendo las organizaciones para juntarse. En este marco, ¿cómo ves el futuro de la lucha mapuche?, ¿cuáles son las salidas?
Yo no sé cuál es la salida, porque hasta aquí, nosotros hemos pedido diálogo con el Estado, y se niega exigimos que se reconozcan los tratados de Küyen y Tapiwe los únicos terroristas, son los gobiernos de turno y el Estado. Ellos deben tener la capacidad de dialogar, y de reconocer nuestro territorio, de reconocer lo, que nos asiste como pueblo porque los Gobierno anexando nuestras tierras, nosotros nos resistimos los mapuche nunca hemos renunciado a nuestro derecho de carácter fundamental, como es el derecho al territorio, a la libre determinación, a la restricción total de nuestras tierras, y a reestructurar nuestra cultura. Nunca hemos renunciado. Los mapuche, no somos chilenos, y eso no quiere decir que estemos en contra de los chilenos. No somos chilenos, Somos mapuche por esencia y herencia.

- En tu calidad de lonko, ¿has recibido alguna amenaza?
Yo siempre estoy amenazada por lo que hago, por lo que hablo, por lo que digo. Yo vivo actualmente en una mediagua y me han quemado tres veces mis propiedades, mi comunidad está totalmente desarticulada, pero, a pesar de eso, nosotros vamos a seguir luchando, Hasta lograr una vida digna, no les estamos quitando nada a los chilenos, nosotros exigimos que se reconozcan nuestros derechos, como Pueblo Nación Mapuche
Hacemos un llamado a todos los Chilenos a hacer propia nuestra lucha, porque el Estado también los mantiene sometidos y subordinados a leyes injustas, nos mantienen divididos haciendo creer que el Chileno es distinto al Mapuche, somos todos hermanos, somos todos seres humanos con penas, dolores y alegrías, no importa la diferencia de nuestra vestimenta ni nuestros apellidos, nacimos en el mismo territorio, tenemos derecho a vivir en libertad, esa libertad que nos arrebataron mediante la fuerza y ahora mediante leyes que el pueblo nunca aprobó, todos juntos a defender nuestras tierras, lo que es del pueblo el pueblo lo recupera.
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Encapuchados agreden violentamente a Lonko Juana Calfunao. )13en13-adkimvn-ayi)
CECT – COMISIÓN ÉTICA CONTRA LA TORTURA-SECRETARIADO EXTERIOR

DECLARACIÓN PÚBLICA: A LA OPINIÓN PÚBLICA NACIONAL E INTERNACIONAL

Nueva agresión a la comunidad Juan Paillalef en la persona de su Lonko Juana Calfunao, ayer viernes 11 de Enero 2013 a las 18:40 hrs., encapuchados embistieron en su comunidad tirando piedras y una alcanzó su ojo izquierdo ocasionándole lesiones que la condujeron al hospital de Cunco donde se esperan los resultados de las radiografías realizadas.

En el momento de la agresión, ella se encontraba junto con otra persona alimentando sus animales cuando subrepticiamente irrumpieron en su comunidad varios encapuchados que cometieron la agresión.

Esta es la imagen que nos llega de su agresión, y alertamos a la opinión pública nacional e internacional de la escalada represiva del estado chileno y de grupos paramilitares que operan en la región de la Araucanía.

Llamamos a solidarizar con la causa Mapuche denunciando el terrorismo de Estado aplicado por el gobierno chileno en contra de innumerables comunidades Mapuche que resisten a la usurpación de sus territorios y que son sistemáticamente reprimidas por las fuerzas especiales militarizadas del gobierno de Sebastián Piñera.

Cabe recordar que hace algunos días la Lonko Juana Calfunao, envió una carta al presidente Sebastian Piñera, exigiendo que termine con el hostigamiento a las comunidades Mapuche y que tenga voluntad política para solucionar el conflicto.

Carta Abierta de Lonko Juana Calfunao al Presidente Chileno Sebastian Piñera

Carta Abierta de Lonko Juana Calfunao al Presidente Chileno Sebastian Piñera

Wallmapu, 5 de enero de 2013

Sr. Presidente;

En mi calidad de autoridad tradicional, quiero expresar mis condolencias a los familiares de Luchsinger Lemp y su esposa Vivian McKay quienes resultaron con serios daños tanto materiales como pérdidas humanas. Dichos hechos ocurridos en vilcun, que antes de conocerse a sus autores, se lo han atribuido de forma inmediata a los mapuche. Nosotros los mapuche, somos los primeros en repudiar, la violencia, ya que hemos vivido este trato inhumano por casi 130 años.

Mi comunidad, mi familia y yo personalmente he sufrido numerosos atentados de esa naturaleza; elementos desconocidos quemaron tres veces mi casa; en uno de estos incendios encontramos calcinados los restos de mi tío Basilio Coñonao. Sin embargo, cuando somos los mapuches los afectados, y la injusticia de haber sido objeto de este tipo de violencia, debemos lamentar la insensibilidad de las autoridades y la indolencia de los medios de comunicación. En estos casos, como el mío propio, no existen visitas del Presidente chileno, ni de sus Ministros y Parlamentarios ni se decreta el estado de sitio y mucho menos se les aplica a los autores la ley antiterrorista. No obstante, tenemos que seguir escuchando de las autoridades políticas de Chile que  existe “igualdad ante la ley”. Esta falta de igualdad ante hechos tan lamentables como los sucedidos a la familia Luchsinger, una vez más esto nos confirma que los tribunales no son independientes, las autoridades políticas tratan con un racismo judicial marcado una notada deferencia a nuestro pueblo. Como usted, Sr. Piñera, ha podido comprobar los mapuches no tenemos problemas a la hora de rechazar y condenar estos hechos tan lamentables como es el incendio ocurrido en Vilcun.

Usted debería reflexionar, sobre las torturas que la policía me infligió y que me provocaron un aborto quedando sin condena a los culpables; ¿por qué quedaron impunes los innumerables allanamientos arbitrarios a las casas de nuestras comunidades? El robo de dineros, la incautación de herramientas de trabajo y de aparatos de comunicación que nunca fueron devueltos? Todo ello me hace pensar que la policía no está al servicio de la sociedad y que para nosotros los mapuches no es garantía de seguridad y protección como debería serlo en un estado de derecho y régimen democrático.

Sin embargo, estos hechos han sucedido en un clima de violencia y confrontación de las autoridades políticas chilenas no pueden eludir su responsabilidad debido a la incapacidad política para solucionar el conflicto que se vive en nuestro Wallmapu. No debemos olvidar que los hechos mencionados han ocurrido en el contexto territorial de numerosas comunidades que luchamos por la restitución de nuestras tierras que injustamente nos fueron arrebatadas en el pasado, cuyo problema las autoridades chilenas no dan una solución satisfactoria que reduzca la pobreza que sufrimos los habitantes de dichas comunidades. Del mismo modo, también tenemos que tener en cuenta que los hechos han ocurrido en el quinto aniversario de la muerte de nuestro querido lamngien (hermano) Matías Catrileo, asesinado violentamente por la espalda y cuyos autores disfrutan de la más completa impunidad.

Las movilizaciones de nuestras comunidades mapuches, que van en aumento, se deben a la falta de justicia y al rechazo a cualquier tipo de dialogo productivo sobre la restitución de nuestro territorio. A ello hay que añadir la terrible injusticia que originó la anexión ilegal de nuestra Nación Mapuche a la jurisdicción del estado chileno hace 130 años, lo cual causó el empobrecimiento crónico que venimos sufriendo las comunidades desde entonces. Esta anexión ilegal nos quiso arrebatar nuestra identidad nacional y nos condenó a una vida sin dignidad que nos ha dejado en la total indefensión, criminalización y judicialización de nuestras demandas, por parte del estado chileno.

Nuestras protestas por un tratamiento más justo son criminalizadas, dando lugar a que se cometan las más atroces violaciones a los derechos humanos. Mi propio caso de nuevo sirve para ejemplarizar el trato injusto que sufrimos los mapuche. Por protestar por el no pago de un trazado usurpado por la MOP (ministerio de obras públicas) y Frontel, fui objeto de una implacable persecución política; fui acusada de atentar contra la autoridad y estuve cuatro años encarcelada junto a toda mi familia. Me aplicaron una ley retroactiva al extremo de que mi hija menor tuvo que ser enviada al exilio por la falta de seguridad.

Comparto el dolor de las familias mapuches que nunca encontraron justicia por sus seres queridos asesinados por la policía chilena. A la vida de nosotros los  mapuche no se le da  el valor y significado que se le da a la vida de un winka (chileno), una mención especial ha mis Hermanos asesinados;

Matías Valentín Catrileo Quezada (2008), Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004), Xenón Alfonso Díaz Necul (10-05-2005), José Huenante Huenante (16 años, detenido por la policía y luego desaparecido),  Juan Collihuin Catril  (Agosto 2006, 71 años), Johnny Cariqueo Yañez (2008). Jaime Facundo Mendoza Collío (julio-agosto 2009) José Marcelo Toro Ñanco, 35 años (noviembre 2009).

Sr.  Piñera, el mundo es testigo de las injusticias que su gobierno y el estado chileno cometen y han venido cometiendo durante estos 130 años. Como autoridad de mi pueblo no puedo dejar de mencionar estas injusticias porque yo las he vivido personalmente, y aún las vivo. Como Autoridad Tradicional (Lonko) le exijo, que termine con la persecución política y los allanamientos; que se termine con el hostigamiento hacia las comunidades que se encuentran cercadas por la policía, que se tenga consideración con las madres mapuches que sufren la represión cotidiana, con los jóvenes heridos y detenidos y con los niños traumatizados por la violencia policial. Exigimos una solución urgente a la situación de los detenidos que están en huelga de hambre porque no se les respetó el debido proceso. También es inaceptable que nuestros hermanos detenidos mapuche sufran largas medidas cautelares en la cárcel hasta que se compruebe su inocencia, como ha sucedido a miembros de mi grupo familiar y a muchos otras autoridades y miembros de mi pueblo  Mapuche, a pesar de lo injusto de sus detenciones, jamás han tenido ni la más mínima reparación o compensación por la desarticulación de la familia, por los daños económicos, físicos y psicológicos.

Como usted ha podido comprobar, los mapuche tenemos razones fundadas para desconfiar de la buena fe de su gobierno y de los anteriores. Mañana 6 de enero, fecha en que los mapuche conmemoramos el establecimiento de la frontera en 1641 y nuestra independencia que el estado chileno opto por ignorar hace 130 años atrás, desde entonces todos los gobiernos han eludido su responsabilidad de tratarnos con igualdad y justicia. Nos sentimos excluidos del derecho y víctimas de una política que nos ha tratado de erradicar como pueblo para asimilarnos y hacernos desaparecer. Este es uno de los principales motivos por lo cual los mapuches no nos sentimos identificados con su país. Sin lugar a duda, es indispensable, Sr. Piñera, tener voluntad política para solucionar el conflicto y conseguir la paz social, que los mapuches tanto deseamos, y que termine de una vez con este clima de militarización de nuestro territorio y enfrentamientos que lamentablemente ya ha costado la vida a demasiadas personas  Mapuches y  Chilenos.

Atentamente…

Lonko Juana Calfunao Paillalef

Comunidad Juan Paillalef

Sector Curaco Camino Lago Colico

Territorio de la Nación Mapuche 

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Abya Yala>>$hile-Open Letter from Chief Juana Calfunao to Chilean President Sebastian Piñera

Wallmapu, 5th January 2013

Mr. President,

In my capacity as a traditional authority of the Mapuche nation, I wish to express my condolences to the relatives of Werner Luchsinger Lemp and his wife Vivian McKay, for the loss of human life and serious material damage suffered. These events occurred in Vilcún, however, even before knowing their perpetrators the crimes were immediatelyattributed to the Mapuche. We the Mapuche are the first to condemn violence, because we have experienced such inhuman treatment for almost 130 years.

My community, my family and I personally have suffered numerous attacks of this kind; unknown individuals have burned my house three times; we found the charred remains of my uncle Basilio Coñonao after one of these fires. However, when we Mapuche are the ones affected, and suffer the injustice of being the object of this type of violence, we have to lament the lack of sensitivity of the authorities and the inaction of the media.

In these cases, such as my own, there are no visits by the Chilean President or by his Ministers and Parliamentarians, nor are there any orders declaring a state of siege, never mind the application of the antiterrorist law against the perpetrators. Nevertheless, we have to continue to listen to the political authorities of Chile insisting that “equality under the law” exists. This lack of equality, in the face of such deplorable acts as those that happened to the Luchsinger family, confirms to us once again that the courts are not independent and that the political authorities treat our people with a marked judicial racism. As you, Mr. Piñera, have been able to verify, we the Mapuche have no problem in rejecting and condemning deplorable acts such as the fire that occurred in Vilcún.

You should reflect on the acts of torture that the police inflicted on me, causing me to miscarry, without the culprits ever being convicted; why have the countless arbitrary police raids on the houses of our communities gone unpunished? And what of the stealing of money, the seizure of work tools and communication equipment, which have never been returned? This all makes me think that the police are not at the service of the society as a whole and that for us the Mapuche they provide no guarantee of security and protection, as they should do in a state ruled by law and a democratic system.

However, these facts have occurred in a climate of violence and confrontation by the Chilean political authorities, who cannot shirk their responsibility due to the lack of political will, to resolve the conflict being experienced in our Wallmapu. We must not forget that the facts mentioned have occurred in the territorial context of numerous communities struggling for the return of our lands, which were unjustly taken from us in the past, to which problem the Chilean authorities do not give a satisfactory solution that reduces the poverty that we the inhabitants of these communities suffer. In the same way, we must also take into account that the facts have occurred on the fifth anniversary of the death of our dear lamngien (brother) Matías Catrileo, who was shot in the back by the Chilean police, who enjoy total impunity.

The mobilisations by our Mapuche communities, which are increasing, are due to the lack of justice and the rejection of any type of constructive dialogue regarding the return of our territory. To this must be added the terrible injustice that originated the unlawful annexation of our Mapuche Nation under the jurisdiction of the Chilean state 130 years ago, which caused the chronic impoverishment that our communities have suffered ever since. This unlawful annexation was intended to deny us of our national identity and condemned us to a life without dignity that has left us totally unprotected, criminalised and with our demands made the subject of criminal proceedings by the Chilean state.

Our protests demanding fairer treatment are criminalised, leading to the committing of the most atrocious infringements of our human rights. My own case serves again as an example of the unjust treatment that we the Mapuche suffer. For protesting about the non-payment of a plot of land expropriated by the MOP (Ministry of Public Works) and Frontel, I was the object of sustained political persecution; I was accused of threatening officials and was imprisoned for four years, along with my whole family. They applied a retroactive law against me with the result that my youngest daughter had to go into exile due to the lack of security.

I share the pain of the Mapuche families that have never found justice for their loved ones murdered by the Chilean police. The lives of Mapuches are not given the value and meaning that are given to the life of a winka (Chilean); I will mention these murdered Brothers in particular;

Matías Valentín Catrileo Quezada (2008), Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004), Xenón Alfonso Díaz Necul (10-05-2005), José Huenante Huenante (aged 16, arrested by the police and then disappeared), Juan Collihuin Catril (August 2006, aged 71), Johnny Cariqueo Yañez (2008), Jaime Facundo Mendoza Collío (July-August 2009) and José Marcelo Toro Ñanco, aged 35 (November 2009).

Mr. Piñera, the world bears witness to the injustices that your government and the Chilean state are committing and have been committing for 130 years now. As an authority of my people, I cannot fail to mention these injustices, because I have experienced them personally and I continue to experience them. As a Traditional Authority (Lonko), I demand an end to the political persecution and raids; I demand an end to the harassment of communities, which are besieged by the police, I demand that you consider the Mapuche mothers who suffer repression on a daily basis, the youngsters wounded and arrested and the children traumatised by police brutality. We demand an urgent solution to the situation of the prisoners on hunger strike, because due legal process has not been respected. It is also unacceptable that our imprisoned Mapuche brothers suffer long periods in custody without trial until their innocence is proven, as has happened to members of my own family and to many other authorities and members of my Mapuche people; despite the unjust nature of their imprisonment, they have never had even the slightest reparation or compensation for the splitting-up of their families or for the economic, physical and psychological damage caused.

As you have been able to verify, we the Mapuche have well founded reasons for mistrusting the good faith of your government and the previous ones. Tomorrow, 6th January, is the date when we the Mapuche commemorate the establishment of the frontier in 1641 and our independence, which the Chilean state opted to ignore 130 years ago; ever since then, all governments have shirked their responsibility to deal with us with equality and justice. We feel excluded from the law and victimised by a political system that has attempted to eradicate us as a people, to assimilate us and make us disappear. This is one of the main reasons why we Mapuche do not feel any identification with your country. Without a doubt, it is indispensable, Mr. Piñera, to have the political will to resolve the conflict and achieve the social peace that we Mapuche desire so much, and to put an end once and for all to this climate of militarisation of our territory and to the clashes that have regrettably already cost the lives of too many people, Mapuches and Chileans.

Yours sincerely,

Lonko Juana Calfunao Paillalef
Juan Paillalef Community
Curaco Camino Lago Colico Sector
Territory of the Mapuche Nation

- http://mapuche-nation.org/english/html/news/letter-18.html

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- Lettre ouverte de la Lonko Juana Calfunao au Président chilien Sébastian Piñera

Wallmapu 5 Janvier 2013

Monsieur le Président,

En ma qualité d'autorité traditionnelle, je tiens à exprimer mes condoléances aux familles des Luchsinger Lemp et son épouse Vivian McKay qui ont perdu la vie et ont subi des pertes matérielles sérieuses. Ces événements se sont produits à Vilcun, et, avant de connaître les auteurs, ils ont été immédiatement attribués aux Mapuches. Nous Mapuche, sommes les premiers à rejeter la violence, car nous connaissons ce traitement inhumain depuis près de 130 ans.


Ma communauté, ma famille et moi-même avons subi de nombreuses attaques de cette nature, des inconnus ont brûlé ma maison trois fois, dans un de ces feux on a retrouvé les restes carbonisés de mon oncle Basile Coñonao. Toutefois, lorsque les Mapuches sont touchés, non seulement victimes de l'injustice et d'être soumis à ce type de violence, nous devons déplorer l'indifférence des autorités et le silence des médias. Dans des cas comme le mien, il n'y a pas eu de visite du Président chilien, ou de ses Ministres et Parlementaires, l'état de siège n'a pas été décrété, et la loi antiterroriste n'était absolument pas appliquée aux auteurs.

Cependant, nous sommes contraints de continuer à entendre ce que disent les autorités politiques du Chili, qu'il y a « égalité devant la loi ». Cette absence d'égalité devant des faits si regrettables, tels que ceux arrivés à la famille Luchsinger, confirme une fois de plus que les tribunaux ne sont pas indépendants. Les autorités politiques traitent avec un racisme judiciaire marqué notre peuple. Comme vous avez pu le constater, M. Piñera, nous, les Mapuches, n'avons aucun problème lorsqu'il s'agit de rejeter et de condamner ces actes aussi déplorables, comme l’incendie de Vilcun.

Vous devriez réfléchir au fait que la police m'a infligé des tortures qui m'ont provoqué un avortement sans qu'il ait eu condamnation de leurs auteurs; Pourquoi les innombrables perquisitions arbitraires faites dans les foyers de nos communautés sont restées dans l'impunité ? Le vol d'argent, la saisie des outils et des matériels de communication qui n'ont jamais été rendus ? Tout cela me fait penser que les policiers ne sont pas au service de la société et que pour nous les Mapuches ils ne garantissent pas la sécurité comme il se doit dans un état de droit et de démocratie.

Tous ces faits ont eu lieu dans un climat de violence et de confrontation des autorités politiques chiliennes avec nous, et celles-ci ne peuvent pas échapper à la responsabilité et à l'incapacité politique à résoudre le conflit qui existe dans notre Wallmapu. Nous ne devons pas oublier que les faits cités ci-dessus ont eu lieu dans le cadre de nombreuses communautés qui se battent pour la restitution des terres qui nous ont été injustement prises dans le passé, problème auquel les autorités chiliennes ne fournissent pas de solution satisfaisante pour réduire la pauvreté dont nous souffrons dans ces collectivités. De même, nous devons également prendre en compte que les faits mentionnés ci-dessus, se sont produits à l'occasion de l'anniversaire de la mort de notre bien-aimé lamngien (frère) Matías Catrileo, tué lâchement de dos, et dont les auteurs jouissent jusqu'à aujourd'hui, d'une impunité totale.

Les mobilisations de nos communautés Mapuches sont en augmentation, en raison de l'absence de justice et le refus de toute forme de dialogue productif pour la restitution de notre territoire. Il faut aussi ajouter la terrible injustice qui a conduit à l'annexion illégale de notre nation Mapuche à la juridiction de l'État chilien il y a 130 ans, ce qui a provoqué l'appauvrissement chronique des communautés. Cette annexion illégale voulait nous arracher notre identité nationale et nous condamner à une vie sans dignité en nous laissant dans l'impuissance totale, l'État chilien criminalisant et pénalisant nos luttes.

Nos protestations pour un traitement plus équitable sont criminalisées, ce qui conduit à la perpétration des violations les plus atroces des droits de l'homme. Mon propre cas sert à nouveau pour illustrer le traitement injuste dont souffrent les Mapuches. En protestant pour le non-paiement d'un chemin d'accès usurpé de nos territoires par le MOP (ministère des travaux publics) et Frontel, j'ai été soumise à d'incessantes persécutions politiques ; J'ai été accusée de porter atteinte à l'autorité et j'ai été incarcérée quatre ans avec ma famille. Ils m'ont appliqué une loi rétroactive ayant comme conséquence que ma plus jeune fille a dû être envoyée en exil par manque de sécurité.

Je partage la douleur des familles Mapuches qui n’ont jamais obtenu justice pour leurs proches assassinés par la police chilienne. La vie d'un Mapuche n'a pas la même valeur et le même sens que la vie d'un Winka (Chilien), un hommage spécial a mes frères assassinés :

Matías Valentín Catrileo (2008), Julio Alberto Huentecura Llancaleo (2004), Xénon Alfonso Diaz Necul (10/05/2005), José Huenante Huenante (16 ans, arrêté par la police et a ensuite disparu), Juan Collihuín Catril (Août 2006 , 71 ans), Johnny Cariqueo Yañez (2008). Jaime Facundo Mendoza Collio (Juillet-Août 2009) José Marcelo Toro Nanco, 35 ans (Novembre 2009).

M. Piñera, le monde est témoin des injustices que votre gouvernement et l'État chilien commettent et ont commis au cours de ces 130 ans. En tant qu'Autorité de mon peuple, je ne peux manquer de mentionner ces injustices, parce que j'ai les ai vécue personnellement et je les vis encore. Comme autorité traditionnelle (Lonko), j’exige que vous mettiez fin à la persécution politique et aux perquisitions et raids dans nos communautés ; d'en finir avec le harcèlement des communautés qui sont encerclées par la police, que vous teniez compte des mères Mapuche qui souffrent de la répression quotidienne, des mineurs blessés et détenus et de ces enfants traumatisés par la violence policière.

Nous exigeons une solution urgente à la situation des détenus en grève de la faim parce qu'ils n'ont pas profité d'une procédure régulière. Il est également inacceptable que nos frères Mapuches soient longtemps détenus en prison préventive jusqu'à ce que leur innocence soit prouvée, comme cela s'est produit pour ma famille et de nombreuses autres autorités Mapuches et des membres de mon peuple, malgré l'injustice de leurs arrestations ils n'ont jamais eu la moindre réparation ou indemnisation pour l'éclatement de la famille, les préjudices économiques, physiques et psychologiques.

Comme vous avez pu le constater, Nous les Mapuches avons des raisons valables de nous méfier de la bonne foi de votre gouvernement et de ceux qui l’ont précédé. Demain 6 Janvier, date à laquelle Nous les Mapuches commémorons la création de la frontière en 1641 et notre indépendance que l'État chilien a choisi d'ignorer il y a 130 ans, depuis lors, tous les gouvernements ont fui leur responsabilité de nous traiter avec égalité et justice. Nous nous sentons exclus du droit et victimes d'une politique qui a essayé de nous éliminer en tant que peuple pour nous assimiler et nous faire disparaître. C'est l'une des principales raisons pour lesquelles Nous les Mapuches nous ne nous sentons pas identifiés avec votre pays. Sans aucun doute, il est indispensable, M. Piñera, d'avoir la volonté politique de résoudre le conflit et de trouver la paix sociale que nous, Mapuches, désirons tellement, et d’arrêter une fois pour toutes la militarisation de notre territoire et les affrontements qui malheureusement ont tué trop de gens Mapuches et chiliens.

Sincèrement ...

Chef - Lonko -Juana Calfunao Paillalef
Communauté Juan Paillalef
Secteur Curaco Chemin du Lac Colico
Territoire de la Nation Mapuche

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Traduction CECT France
- http://www.mapuche-nation.org/francais/html/actualite/fr-lettre-03.html

Feliz wiñoy tripantu – 24 de junio 2012.

Feliz wiñoy tripantu – 24 de junio 2012.

A todos los pueblos originarios del Cono Sur a los hermanos mapuche que se encuentran encarcelados; a los que se encuentra heridos víctimas de la brutalidad policial; a las familias reprimidas y con incertidumbres de sufrir nuevos allanamientos; a los que hoy se encuentran en acciones de recuperación de sus tierras ancestrales.

En esta fecha tan significativa para nuestros pueblos los llamo a continuar con nuestra lucha por los derechos de nuestra nación, hoy avasallada por los estados de Chile y Argentina. Unidos en la diversidad, respetando las particularidades de cada sector social que forman parte de nuestra gran patria mapuche; unidos en la lucha que iniciaran nuestros ancestros, sigamos avanzando hasta lograr nuestra liberación nacional, para de esta forma construir una sociedad más justa, humana y solidaria en armonía con la madre tierra, espiritualidad y cultura milenaria.

¡Marhichiweu!

Lonko Juana Calfunao Paillalef
Juan Paillalef lof

Mensaje Wiñoy Tripantu 2012 de Lonko Juana Calfunao

Lonko Juana Calfunao, en Quillon

http://youtu.be/tzBwwAe1Hs8

La Lonko Juana Calfunao, interviene en el encuentro e invitación a una jornada de resistencia y solidaridad con las y los campesinos de la Comuna de Quillón que perdieron sus casas y su producción agrícola a causa de los incendios forestales, ocurridos a principio de año en la Región del Bio-Bio. las organizaciones convocantes Anamuri, Ranquil, Asamblea Mapuche de Izquierda y Conaproch.

Esta actividad se realiza en el marco del "Día Internacional de las luchas campesinas" donde rendimos homenaje a las y los campesinos caídos en la larga lucha por la defensa de la biodiversidad, de las tierras y los territorios. Las organizaciones presentes ¡¡reunidos en la CLOC-Vía Campesina -Chile, junto a la Red de Mujeres Rurales del Bío Bío y la Asociación de Mujeres Campesinas Productoras "La Esperanza de Quillón" ¡RESISTENCIA Y REBELDÍA,

LAS SEMILLAS POR LA VIDA!!!

Video marcha de madres de presos Mapuche a $antiago.

Marcha de madres de presos políticos Mapuche llega a Santiago. Sep10.
Reunión con Ministro del Interior en La Moneda.
http://youtu.be/UdSCGjm9TpE

Entrevista a Lonko Juana Calfunao en Wallmapu.

Entrevista a Lonko Juana Calfunao en Wallmapu. (diario el temucano-César Cheuquel-jk) Una de las Mujeres más representativas perteneciente a nuestro Pueblo Mapuche la Lonko de la comunidad Juan Paillalef, Comuna de Cunco, Región de la Araucanía, en su condición de máxima autoridad del Pueblo Mapuche esta Lamguen (hermana) es una mujer emblemática y luchadora social por su pueblo y los excluidos, es la cara más visible que resiste al capitalismo y su modelo económico, como Lonko y representante del Pueblo Mapuche hoy encabeza una gran lucha por la restitución de su territorio y su tierra , hoy usurpadas y en manos de empresas transnacionales dedicadas al monocultivo forestal, ocupando grandes extensiones de tierra que han sido tierras ancestrales de las comunidades indígenas que habitan en el sur de Chile.

Su situación es uno de los casos más complejo de vulneración y violación a los derechos humanos en Chile, cuando estamos pronto a conmemorar el día universal de los derechos humanos y que se celebra desde 1945, donde el Estado de Chile hace como suyo la declaración universal el día 10 de diciembre de 1948.

"el artículo 1° de esta declaración universal, precisa que todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, dotados como están de razón y conciencia y deben comportarse fraternalmente los unos con los otros"

Sin embargo vemos en la práctica una clara negación de este derecho universal a la Lonko Calfunao y su familia, donde ha sido perseguida sistemáticamente y no precisamente por cometer algún delito de crimen, sino por el solo hecho de pedir restitución de las tierras usurpadas.

Uno de los derechos políticos negados por el Estado Chileno dice relación con ocupar cargos en organizaciones comunitarias y funcionales. La Ley 18.893. señala sobre esta materia y para ser dirigente de una organización comunitaria se requerirá según el artículo 1º de esta ley "no haber sido condenado ni hallarse procesado por delito que merezca pena aflictiva y, donde la Lonko paso 4 años de su vida en la cárcel y donde no ha habido reparación alguna, es mas ella sufrió la separación y desintegración total de su núcleo familiar donde todos sus integrantes de su familia pasaron por largos años en distintas cárceles Chilenas pero una de las situaciones que llama la atención es su hija menor de edad Relmutray, que producto de los constantes allanamientos sufridos por parte de la policía militarizada uniformada hoy se encuentra con una profunda depresión que no ha podido superar afectándole su vida cotidiana en donde esta niña no puede desenvolverse con plena integración ¿ donde están los derecho de los niños y niñas Mapuche? aquí no se respetaron y se vulneraron. ¿quien le devuelve su niñez truncada a esta menor de edad? el estado Chileno no ha sido capaz de otorgar una justa reparación a toda la familia Calfunao que ha sido procesada en innumerables ocasiones y no estamos hablando que sus integrantes hayan cometido un hecho de crimen, sino por el solo hecho de luchar por los derechos de nuestro pueblo Mapuche.
En consecuencia estamos frente a una manifiesta situación de desprotección social total por parte del Estado donde la Lonko no tiene cabida jurídica y legal para representar o ocupar cargos en organizaciones sociales que están estipuladas por esta ley y menos a través de la Ley Indígena que estipula la creación de las organizaciones como comunidades y asociaciones indígenas, aquí en Chile seguimos anclado a este sistema capitalista y donde sus políticas neoliberales se han profundizados siendo este modelo perverso que fue introducido a sangre y fuego con el gobierno militar apoyado por la derecha política y donde muchos compañeros y compañeras Mapuches aun no se sabe de sus paradero.

Pero cabe hacer presente que este gobierno de turno tampoco nos ha brindado confianza más bien a demostrado ser aun mas represivo y excluyente en sus políticas indígenas dejándonos desprotegidos frente a nuestros derechos como es la utilización de este Decreto Nº 124, que solamente busca impedir la plena implementación del convenio 169 de la OIT, que ha sido un anhelado y esperado derecho que se consiguió por las constantes luchas en los años 90 por las organizaciones sociales Mapuche y que hoy sin embargo a pesar de llevar poco mas de 2 años de ratificación de esta norma internacional no ha tenido la debida y plena implementación por parte del Estado Chileno. Pero es muy probable que se pueda derogar el decreto Nº 124, por haber sido rechazado por muchas organizaciones sociales indígenas, pero también es cierto y muy probable y donde debemos alertar a los Pueblos Originarios de Chile que ya se esté trabajando algún otro decreto que reemplace al actual decreto donde el gobierno no cederá y buscara de cualquier forma de proteger los intereses de los grandes grupos económicos como las empresas transnacionales que están hoy en día en los territorios Mapuche.
La lonko expresa que luchara hasta el final y que si tiene que llegar a la cárcel nuevamente lo hará y seguirá luchando junto a su pueblo y por el pueblo Mapuche.

Una de las estrategias es aliarnos como pueblo Mapuche con otros sectores de esta sociedad que también sufren las mismas consecuencias de este sistema, solo así lograremos mas fuerzas donde a través de la unidad y participación ocuparemos los espacios del poder y no dejar que la clase dominante pueda seguir gobernándonos, es hora de avanzar por la libre determinación de nuestro Pueblo, no hay mal que dure cien años… arriba los pobres del mundo de pie los esclavos sin pan, juntos por la lucha de nuestro Pueblo Mapuche.　
Marri chi weu
http://www.diarioeltemucano.cl/ver_not.php?id=MzM4NQ==
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Vea tambièn: http://futatrawun.blogspot.com

Lonko Juana Calfunao visita España por situación de nación Mapuche

Lonko Juana Calfunao visita España por situación de nación Mapuche. (jk) La autoridad mapuche de la comunidad Juan Paillaléf ha sido invitada por organizaciones de ecologistas y sociales. Entre otras cosas participará de un encuentro internacional donde realizará una exposición magistral sobre la violación de derechos y la persecución política contra el pueblo nación Mapuche.

Comunicado Publico Juan Paillaléf lof.

La comunidad Juan Paillaléf de la comuna de cunco informa a la opinión pública nacional e internacional los siguientes:

1.- Nuestra Lonko Juana Calfunao Paillaléf, a viajado hoy (14) a Madrid España para participar de un encuentro internacional de Eco feminismo los días 17 y 18 de Octubre del presente año donde, hará una exposición magistral sobre la situación de su comunidad y del pueblo mapuche y especialmente de las comunidades que reivindican tierras y territorios y que son víctima de violación a sus derechos ancestrales y de persecución política.

2.- La lonko fue invitada por varias organizaciones internacionales, como, la organización Eco feminismo, Ecologista en acción, Entre pueblos y organizaciones de juristas internacionales que serán invitadas por nuestra Lonko a los Juicios de Waikilaf Cadin Calfunao como observadores en los juicios de los comuneros perseguidos por el Estado de Chile y además de organizaciones de Derechos Humanos de España, Nuestra Lonko ha sido invitada en muchos países, ha estado en Naciones Unidas (ONU) en el Mecanismo de Expertos de los pueblos indígenas, ECOSOF, UNPO, CONSEJO DE DERECHOS HUMANOS de las naciones unidas entre otras organizaciones de Derechos Humanos.

3.- Además como comunidad Juan Paillaléf a través de este comunicado denunciamos públicamente: A la policía de investigaciones del Aeropuerto de Temuco por la grave discriminación y humillación hacia nuestra Autoridad Lonko Mapuche, por la actitud racista, antimapuche de que fue víctima al ingresar para abordar a la Avión con dirección a Madrid España. Los policías de este aeropuerto obligaban a nuestra lonko a sacarse su vestimenta y sus Joyas que son propias de la vestimenta de la mujer mapuche de nuestro pueblo. No podemos comprender el desconocimiento cultural, la ignorancia en la que actúan hacia nuestra gente. Responsabilizamos al gobierno y al estado de chile de no educar a su gente que trabajan bajo su administración. Nuestra comunidad no permitirá este tipo de aberraciones y seguirá denunciando estos tipo de hechos.

Por la Autonomía, Autodeterminación de nuestra Nación Mapuche.

Antonio Cadin

Werkén Comunidad Juan Paillaléf

Wallmapu 14 de Octubre del 2011

Reconocimientos en dia de la mujer indígena

05 SEP 2011 DIA DE LA MUJER INDIGENA
http://youtu.be/zE3VvXmUMBo

MELIPILLA, En una emotiva ceremonia la Ilustre Municipalidad de Melipilla y la Asociación Indígena “Amotuyin”, conmemoraron el “Día Internacional de la Mujer Indígena”, la cual contó con la presencia de la reconocida Lider Indígena y Lonco Mapuche, Juana Calfunao.
José Guerra, administrador municipal, quien participó en representación del Alcalde de la comuna, Mario Gebauer, destacó el valioso aporte y entrega de las mujeres indígenas, que se esfuerzan por superar diversas barreras sociales y culturales y por seguir desarrollando sus facultades de liderazgo que les permiten ejercer sus derechos colectivos e individuales, desde su especificidad étnico cultural y social y por la incansable lucha por las reivindicaciones de los derechos fundamentales que les asisten como pueblos originarios.

Fue así como hizo entrega de un galvano de reconocimiento a la Lonco Cafulnao, quien señaló que sentirse sorprendida por este reconocimiento, agregando que “creo que hoy día Chile y los chilenos están reconociendo la diversidad cultural que existe de los pueblos originarios, porque un país sin cultura no tiene identidad y pienso que los hermanos están reconociendo esto, pienso que quedará en la memoria de todos y cada uno lo que hoy hemos vivido, porque que el municipio y los hermanos aymaras y mapuches me hallan reconocido en un lugar tan alejado de mi pueblo es algo sorprendente”, señaló.
Manuel Aullón, presidente de la Asociación Indígena “Amotuyín” indicó que este reconocimiento “tiene la importancia y el significado de inscribir a nuestra organización en las demandas de los pueblos indígenas a nivel nacional; que mejor que en esta ocasión hacer un reconocimiento a la hermana lonco, Juana Calfunao, porque ella es una representante genuina de las mujeres indígenas, con una trayectoria de lucha constante y permanente que va mas allá de su persona”.

ANTECEDENTES
El día 5 de septiembre, fue instituido como el Día Internacional de la Mujer Indígena, el año 1983, por el Segundo Encuentro de Organizaciones y Movimientos de América en Tihuanacu, Bolivia, en honor de la heroína Bartolina Sisa, valerosa y aguerrida mujer indígena Aimara, quien por haberse opuesto a la dominación y la opresión de los conquistadores españoles, fuera brutalmente asesinada y descuartizada el 5 de septiembre de 1782, en la Paz, Bolivia.
Departamento de Relaciones Públicas I. Municipalidad de Melipilla
Oficina de Prensa

1- http://www.facebook.com/photo.php?fbid=137347193027077&set=a.137347186360411.27568.100002553922934&type=1&theater

2- http://www.melipilla.cl/2011/09/06/municipio-conmemoro-el-dia-internacional-de-la-mujer-indigena/

Entrevistas en Defensor Autonomo Mapuche,10ag11.

Entrevistas en Defensor Autonomo Mapuche, DAM,10ag11. (kepepress-jk) Lonko Juana Calfunao de la comunidad Juan Paillalef da conferencia de prensa en las oficinas del Defensor Autonomo Mapuche,DAM, en la ciudad de Temuko, Wallmapu a su llegada de Europa con su hija Relmutray Cadin Calfunao, exiliada en Suiza debido a la persecusion de que es objeto su familia, por parte del estado $hileno.
La lonko fue recibida por una gran cantidad de autoridades ancestrales y dirigentes del Wallmapu Futa Trawun.
http://youtu.be/k9gO9wA_tuM

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Entrevista de Antonio Cadin en el DAM. (10ag11-jk) El werken de la comunidad Juan Paillalef y del Wallmapu Futa Trawun, Antonio Cadin da entrevista en las oficinas del Defensor Autonomo Mapuche, DAM a la llegada de su esposa Juana Calfunao y de su hija Relmutray Cadin Calfunao de Europa, lugar en que Relmutray estuvo exiliada debido a la persecusion de su familia por parte del estado $hileno.

http://youtu.be/k2aBkXQeM70

Ultimas actividades

Visita a estudiantes en huelga de hambre. (jam-wmft) La comunidad Juan Paillalef y el Wallmapu Futa Trawun visitan a estudiantes en huelga de hambre en la UC de Temuko quienes luchan por la gratuidad y mejora de la educación en $hile.
Lonko Juana Calfunao les saluda e insta a continuar en su justa lucha y les entrega el mensaje Mapuche a los estudiantes quienes llevan mas de 10 días en este movimiento que se repite en otras ciudades del país.
http://youtu.be/T4cKnJJbM2k

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Wallmapu Futa Trawun participa en Marcha por la gratuidad de la educaciòn.
Lonko Juana Calfunao de la comunidad Juan Paillalef y del Wallmapu Futa Trawun da sus impresiones en la marcha por la educaciòn gratuita realizada en Temuko Wallmapu el 18 de agosto de 2011.
En la marcha partiparon delegaciones de la naciòn Mapuche, dirigentes gremiales, de estudiantes y diversos sectores sociales.

http://youtu.be/-5yDSkQHREk